年 代： 1996
地 區： 墨西哥 / 西班牙 / 法國
片 長： Argentina:111 min / Mexico:110 min / Singapore:
導 演： 奧圖魯 利普斯坦 (Arturo Ripstein)
編 劇： Paz Alicia Garciadiego
類 型： 犯罪 / 劇情
別 名： 深深的腥紅(港)/深深腥紅(其他)
主要演員： 馬里莎 帕雷德斯
官方主頁： http://www.imcine.gob.mx/carmesi.html
劇情簡介
歌娜是個接近癡肥兼有體臭、攜著兩兒女獨居的護士，夢想是能找得一位像查理士杯亞一樣英俊的丈夫。尼古拉斯是個帶著假髮的半禿頭冒牌情聖，專業是在報上登徵婚小廣告，獵物為富有的寡婦，在財色兼收後不排除殺人滅口。歌娜遇上了他，立刻認定他就是她的夢中情人，不惜拋子棄女，與他征馳全國，做一對比翼雙飛的殺手拍檔。
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影評
如果有一天要把我丟到很遠的地方，任何地方都可以，就是不要拉丁美洲。」──布紐爾
曾經深深以為美國導演亞瑟潘Arthur Penn 1967年的電影「我倆沒有明天」﹝Bonnie and Clyde﹞乃是影史上雌雄大盜的經典，雖說華倫比提與費唐娜薇一再以搶銀行的冒險刺激來取代兩人之間乏善可陳的性愛關係，但是骨子裡那股渾然不把國家與社會道德體系放在眼裡的浪漫頹廢氣息，卻在最後藉由兩人自投羅網被射成馬蜂窩的那場戲帶給所有觀眾﹝不論哪個時代﹞最亢奮也最哀傷的高潮。
不過在看了墨西哥導演奧圖魯‧利普斯坦Arturo Ripstein 1996年的電影「深深的腥紅」﹝Deep Crimson﹞之後，之前的想法便有了修正的必要：同樣是雌雄大盜，同樣地心狠手辣，同樣在最後被射成馬蜂窩，但是墨西哥的這兩位，尼可拉斯與蔻拉，顯然並沒有像美國的邦妮與克萊德那兩位一樣的快意與灑脫；反而更像是「午夜牛郎」﹝Midnight Cowboy﹞裡的強沃特與達斯汀霍夫曼那樣悲慘地相濡以沫，最後自傷自憐決定自了自首，在竟然無須經過法庭審理的墨西哥警察私刑之下悲慘地共赴黃泉。
如果說美國的雌雄大盜是敢於起身對抗國家不義的絕命英雄，那麼墨西哥的雌雄大盜就是委身在國家不義之下鋌而走險的卑微祭牲；而在影片的整體表現上，「深深的腥紅」不僅有著墨西哥阿茲特克文化的濃烈色彩，更揉合了布紐爾式的超現實影像風格以及法斯賓達式的耽溺悲慘氛圍，對比「我倆沒有明天」的純粹美式經典，可說毫不遜色。
這樣一部具有歐陸文化深度的電影出自墨西哥，很明顯受到西班牙殖民三百年的影響，然而令人驚異的不僅是影片在色彩運用上的艷麗大膽﹝那本就是墨西哥本土文化的美學情調﹞，更在於導演對墨西哥所受到的殖民創傷有著非常獨到而高明的展現；一個最明顯的例子：男主角尼可拉斯利用他的西班牙口音來勾引單身寡居的寂寞婦女，一路騙財騙色無往不利，不料後來逐漸受到女方起疑，最後遇到的修車廠老闆娘更對他的西班牙口音絲毫無動於衷，讓他窘迫不已。
除了口音，殖民母國遺留下來的東西還有宗教信仰，片中尼可拉斯操弄這些對於殖民母國的美好景仰，功力可說一流。而導演的處理也恰恰反映出殖民地人民在後殖民時期對於殖民母國的愛憎情結，這個矛盾心理對曾經遭受日本殖民統治五十年的台灣來說一點也不陌生。
然而眾所皆知，19世紀拉丁美洲的獨立革命就其性質而言，是緊接美國與法國革命之後一連串階級革命的一環，但是革命發動時的社會條件卻完全不一樣，美國與法國革命是社會內部不同階級勢力的發展結果，拉丁美洲卻是由於拿破崙奪取西班牙王朝造成殖民母國的政治崩潰，造成少數本土菁英合縱連橫把持權力接收革命果實，加上英、美等新興勢力透過更細緻精明的殖民與剝削手段不斷把手伸進拉丁美洲攫取利益，導致拉丁美洲的政治發展一直以來先天不良後天失調，動盪至今整體政經表現仍然不見起色。
就電影而言，「深深的腥紅」的確展現了歷史反省的深度，只是這種反省乃是針對外部國際政經結構因素的反省，而在Ignacio Ortiz 2002年的電影「墨西哥床邊故事」﹝Bedtime Fairy Tales for Crocodiles﹞裡，我卻看到了墨西哥乃至整個拉美語系對於自身民族或文化內部因素的反省。
歌娜是個接近癡肥兼有體臭、攜著兩兒女獨居的護士，夢想是能找得一位像查理士杯亞一樣英俊的丈夫。尼古拉斯是個帶著假髮的半禿頭冒牌情聖，專業是在報上登徵婚小廣告，獵物為富有的寡婦，在財色兼收後不排除殺人滅口。歌娜遇上了他，立刻認定他就是她的夢中情人，不惜拋子棄女，與他征馳全國，做一對比翼雙飛的殺手拍檔。
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影評
如果有一天要把我丟到很遠的地方，任何地方都可以，就是不要拉丁美洲。」──布紐爾
曾經深深以為美國導演亞瑟潘Arthur Penn 1967年的電影「我倆沒有明天」﹝Bonnie and Clyde﹞乃是影史上雌雄大盜的經典，雖說華倫比提與費唐娜薇一再以搶銀行的冒險刺激來取代兩人之間乏善可陳的性愛關係，但是骨子裡那股渾然不把國家與社會道德體系放在眼裡的浪漫頹廢氣息，卻在最後藉由兩人自投羅網被射成馬蜂窩的那場戲帶給所有觀眾﹝不論哪個時代﹞最亢奮也最哀傷的高潮。
不過在看了墨西哥導演奧圖魯‧利普斯坦Arturo Ripstein 1996年的電影「深深的腥紅」﹝Deep Crimson﹞之後，之前的想法便有了修正的必要：同樣是雌雄大盜，同樣地心狠手辣，同樣在最後被射成馬蜂窩，但是墨西哥的這兩位，尼可拉斯與蔻拉，顯然並沒有像美國的邦妮與克萊德那兩位一樣的快意與灑脫；反而更像是「午夜牛郎」﹝Midnight Cowboy﹞裡的強沃特與達斯汀霍夫曼那樣悲慘地相濡以沫，最後自傷自憐決定自了自首，在竟然無須經過法庭審理的墨西哥警察私刑之下悲慘地共赴黃泉。
如果說美國的雌雄大盜是敢於起身對抗國家不義的絕命英雄，那麼墨西哥的雌雄大盜就是委身在國家不義之下鋌而走險的卑微祭牲；而在影片的整體表現上，「深深的腥紅」不僅有著墨西哥阿茲特克文化的濃烈色彩，更揉合了布紐爾式的超現實影像風格以及法斯賓達式的耽溺悲慘氛圍，對比「我倆沒有明天」的純粹美式經典，可說毫不遜色。
這樣一部具有歐陸文化深度的電影出自墨西哥，很明顯受到西班牙殖民三百年的影響，然而令人驚異的不僅是影片在色彩運用上的艷麗大膽﹝那本就是墨西哥本土文化的美學情調﹞，更在於導演對墨西哥所受到的殖民創傷有著非常獨到而高明的展現；一個最明顯的例子：男主角尼可拉斯利用他的西班牙口音來勾引單身寡居的寂寞婦女，一路騙財騙色無往不利，不料後來逐漸受到女方起疑，最後遇到的修車廠老闆娘更對他的西班牙口音絲毫無動於衷，讓他窘迫不已。
除了口音，殖民母國遺留下來的東西還有宗教信仰，片中尼可拉斯操弄這些對於殖民母國的美好景仰，功力可說一流。而導演的處理也恰恰反映出殖民地人民在後殖民時期對於殖民母國的愛憎情結，這個矛盾心理對曾經遭受日本殖民統治五十年的台灣來說一點也不陌生。
然而眾所皆知，19世紀拉丁美洲的獨立革命就其性質而言，是緊接美國與法國革命之後一連串階級革命的一環，但是革命發動時的社會條件卻完全不一樣，美國與法國革命是社會內部不同階級勢力的發展結果，拉丁美洲卻是由於拿破崙奪取西班牙王朝造成殖民母國的政治崩潰，造成少數本土菁英合縱連橫把持權力接收革命果實，加上英、美等新興勢力透過更細緻精明的殖民與剝削手段不斷把手伸進拉丁美洲攫取利益，導致拉丁美洲的政治發展一直以來先天不良後天失調，動盪至今整體政經表現仍然不見起色。
就電影而言，「深深的腥紅」的確展現了歷史反省的深度，只是這種反省乃是針對外部國際政經結構因素的反省，而在Ignacio Ortiz 2002年的電影「墨西哥床邊故事」﹝Bedtime Fairy Tales for Crocodiles﹞裡，我卻看到了墨西哥乃至整個拉美語系對於自身民族或文化內部因素的反省。
這部片真的很屌，那個女人真的是讓人非常倒胃口，而為了男人還拋棄自己的小孩，導演讓這個噁心的女人和無恥的男人變成最佳COUPLE，然後到處騙錢殺人，到最後要死了，男方才真的愛上女方。。這部片讓我想到＂百年癲狂＂，兩部有強烈的相同處。
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